جعفر بن فلاح🇩🇿 الكتّامي المخيف

جعفر بن فلاح، جنرال من قبيلة كتامة 🇩🇿

المرعب.

كان جعفر في خدمة الدولة الفاطمية. حيث خدم كقائد ثانٍ للغزو الفاطمي لمصر عام 969م، وقاد المحاولة الفاطمية الأولى لغزو سوريا عام 970-971م، واحتل الرملة عام 970م من الإخشيديين واستولى على القدس ودمشق، وأعلن نفسه أمير دمشق.

توفى إثر هجومه على أنطاكية التي كانت تحت سيطرة البيزنطيين في جانفي971م، وذلك أثناء قتاله ضد القرامطة.

__

في صيف سنة 969م، احتلت قوات الخلافة الفاطمية بقيادة جوهر الصقلي مصر، وأخذتهت من حكامها الإخشيديين.

المقاومة الوحيدة كانت من قبل أفواج الجيش الإخشيدي المتحصن في جزيرة الروضة بالقرب من العاصمة الفسطاط ، لكن نهر النيل كان منخفضًا وسرعان ما عبرته قوات كتامة البربرية الفاطمية وذ.بحت القوات الإخشيدية.

كان لجعفر بن فلاح دور فعال في هذا النجاح: فهو لم يقد القوات الفاطمية التي عبرت النهر فحسب، بل أيضًا، وفقًا للمقريزي، استولى على القوارب المستخدمة للقيام بذلك من أسطول أرسله الموالون للإخشيديين من مصر السفلى.

استولت الإمبراطورية البيزنطية على أنطاكية شمالًا، حيث استغل الفاطميون ذلك وهدفوا إلى إضفاء الشرعية على حكمهم، فاستخدموا التقدم البيزنطي في أنطاكية والتهديد " الكافر " كعنصر رئيسي في دعايتهم الموجهة نحو المنطقة التي تم فتحها، إلى جانب الوعود باستعادة الحكومة العادلة.

لذلك أرسل جوهر جعفر بن فلاح لغزو فلسطين، حيث كانت فيها فلول الإخشيديين صامدين.

هزمهم ابن فلاح وأسر الحاكم الإخشيدي الحسن بن عبيد الله بن طغج واستولى على الرملة ، عاصمة ولاية فلسطين ، في 24 ماي 970م. ثم تحرك ضد طبرية، التي كانت تحت سيطرة غلام فاتك وحلفائه من بني عقيل البدو.

قُتل فاتك خيانةً، بينما استخدم ابن فلاح قبائل بدوية أخرى، بنو مرة وبنو فزارة ، لطرد العقيل شمالاً نحو حمص.

عند قدوم أنباء هذه الأحداث، سلم حاكم دمشق المعين من قبل الإخشيديين نفسه للفاطميين.

قرر الدمشقيون المقاومة وتشكيل حكومة خاصة بهم، تحت قيادة العباسي بن أبي يعلى ومحمد بن عسودة. طردت الميليشيا الدمشقية المفارز الأولى من الجيش الفاطمي التي ظهرت أمام أسوار المدينة، ولكن بمجرد ظهور ابن فلاح نفسه مع الجزء الأكبر من قوته أمام المدينة، تم صدهم خلف أسوار المدينة، وعرضوا للاستسلام. وفي تناقض صارخ مع التساهل الذي أبداه جوهر مع الفسطاط، فرض ابن فلاح شروطا مهينة على دمشق، مطالبا النساء بالخروج وترك شعرهن في التراب. أثناء الاستيلاء على المدينة، نهبت كتامة الأسواق واشتبكوا مع السكان لمدة ثلاثة أيام، وبعد ذلك أعدم ابن فلاح العديد من المواطنين البارزين. أدى ذلك إلى تهدئة الوضع، وقام ابن فلاح بتأمين دمشق بإقامة قلعة في المدينة، لكنه ترك ميراثًا من الكراهية تجاه الفاطميين وقواتهم البربرية في المدينة.

بمجرد استسلام دمشق، كلف ابن فلاح أحد غلامه ، المسمى الفتوح، بتنفيذ الجهاد الموعود ضد البيزنطيين.

جمع الفتوح جيشًا كبيرًا من جيش كتامة، معززًا بجبايات من فلسطين وجنوب سوريا، وانتقل لمحاصرة أنطاكية في ديسمبر 970م. قاومت المدينة بنجاح، وعلى الرغم من أن ابن فلاح أرسل تعزيزات، إلا أنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء عليها. في الربيع من ذلك العام، هزم جيش الإغاثة البيزنطي مفرزة من القوات الفاطمية، مما أجبر الفاطميين على رفع الحصار والانسحاب.

واجه ابن فلاح غزوًا من قبل القرامطة، خيث لجأ الزعيم الدمشقي محمد بن عسودة مع الزعيم العقيلي ظليم بن موهوب إلى قرامطة الصحراء السورية وحثهم على مهاجمة الفاطميين. كان القرامطة أكثر استجابة لأن الفاطميين أوقفوا الممارسة الإخشيدية المتمثلة في دفع جزية لهم تبلغ حوالي 300 ألف دينار ذهبي سنويًا مقابل السلام. شن القرامطة حملة انتقامية كبرى تضمنت تحالفًا واسعًا من قوى المنطقة: لم يحصل قرامطة سوريا على المساعدة من إخوانهم فحسب، بل تلقوا أيضًا المساعدة من حاكم بغداد البويهي، عز الدولة، وكذا من حمدانيي الموصل. وانضم إليهم أيضًا الغلام الإخشيديون السابقون ، وبدو قبيلة بني كلاب ، وأتباع العقيليين من ظليم. وبغير حكمة، اختار ابن فلاح مواجهتهم في الصحراء المفتوحة، حيث هُزِم وقُتل في معركة في أغسطس 971. وقطع محمد بن عسودة رأسه انتقاماً لمقتل أخيه الذي كان من وجهاء الدمشقيين الذين أعدمهم ابن فلاح.

أدت هذه الهزيمة إلى الانهيار شبه الكامل للسيطرة الفاطمية في جنوب سوريا وفلسطين، وغزو القرامطة لمصر، وبالرغم من ذلك، انتصر الفاطميون في معركة قبل الفسطاط، وتمكنوا في النهاية من طرد القرامطة من سوريا واستعادة سيطرتهم على المحافظة المضطربة.

كما أصبح ابنه سليمان أحد كبار القادة الفاطميين، كما فعل شقيقه إبراهيم وكذا أخ آخرله اسمه علي، قد أصبح أيضًا قائدًا كبيرًا في مطلع القرن الحادي عشر، وتم تكريمه بلقاب قطب الدولة ( "محور المملكة") لخدماته ضد مفرج بن دغفل.

#عمادالدين_زناف #يوبا_الثالث #استرجع_تراثك #فلسفتنا

_

المصادر:

Bianquis, Thierry (1998). "Autonomous Egypt from Ibn Ṭūlūn to Kāfūr, 868–969". In Petry, Carl F. The Cambridge History of Egypt, Volume 1: Islamic Egypt, 640–1517. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 86–119.

Brett, Michael (2001). The Rise of the Fatimids: The World of the Mediterranean and the Middle East in the Fourth Century of the Hijra, Tenth Century CE. The Medieval Mediterranean. Vol. 30.

Gil, Moshe (1997) [1983]. A History of Palestine, 634–1099. Translated by Ethel Broido. Cambridge: Cambridge University Press.

Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (Second ed.). Harlow: Longman.

Lev, Yaacov (1979). "The Fāṭimid Conquest of Egypt — Military Political and Social Aspects". Israel Oriental Studies. 9: 315–328.

Walker, Paul E. (1972). "A Byzantine victory over the Fatimids at Alexandretta (971)". Byzantion: Revue internationale des études byzantines. Brussels. 42: 431–440.